Tahu tidak bagaimana mereka menciptakan politik seksualitas mereka di berbagai wilayah di Indonesia, terutama orang Batak. Hal ini dengan menjadi tenaga medis, dan pengajar. Budaya seksualitas yang diciptakan kalangan Orang Jawa dan Orang Batak, ketika menghadapi persaingan sistem kelas, hingga bagaimana karktertisk dan prilaku mereka di masyarakat dan bertuturkata.
Hal ini tampak dengan perbedaan pengetahuan seksualitas yang
mereka gunakan dengaj sistem ekonomi politik di Kalimantan Barat, dengan hal
ini jelas bagaimana kebiadaban mereka terhadap perempuan Tionghoa dan Jawa di
berbagai wilayah.
Suatu pengalaman yang menarik, jika mereka menjabat dengan posisi
tinggi serta ekonomi yang mereka hasilkan maka, bagaimana menerapkan seksualitas
pada Orang Jawa, apa masih berada pada kondisi masa kolonial Belanda, serta Politik seksualitas Kalimantan Barat, suatu pembelajaran
terhadap politik di ciptakan di Kalimantan Barat dengan hasil ekonomi
masyarakat 2015.
Kekerasan seksualitas akan hadir di berbagai keterlibatan mereka,
dan hal ini jelas dengan ekonomi yaitu uang. Dengan adanya politik dari yang
siapa menjadi bukan siapa-siapa telah diciptakan pada lingkungan Batak dan
Jawa, dilingkungan seksualitas yang mereka ciptakan.
Pembelajaran yang menarik terhadap keberadaan mereka pentingnya
berbagai pengalaman akan politik seksualitas, sehingg muncul kesadaran dan
moral yang buruk pada politik seksualitas Orang Batak Sihombing, Kalimantan. Politik seksualitas, karena adanya ketidakwajaran pada kondisi manusia itu, baik lingkungan mereka, serta ingin adanya masuk pada lingkungan berbeda, dengan status sosial.
Jika tidak dikatakan politik seksualitas, maka dianggap sebagai
perompak kapal, dan hal ini jelas dengan penyandang tenaga medis yang berlangsung, berbagai kebutuhan pendidikan mulai diciptakan, dengan pelanggaran
sistem ekonomi yang berkiblat pada kitab suci 2011 hingga kini, terjadi di
kalangan tokoh agama (Katolik), Kristen dan Islam (Indonesia).
Elit politik, dibalik dari politik seksualitas yang diciptakan
menjadi benar dengan konsep pengetahuan terhadap pembangunan yang mereka
ciptakan saat ini. Berbagai kebutuhan ekonomi yang menjadi kebutuhan sangat
jelas, bagaimana Kristen menghadapi sistem ekonomi yang diterapkan di
masyarakat.
Tidak sedikit hal ini terjadi, tetapi berbagai kemajuaan
pengetahuan tidak lepas dari aspek pendidikan dan kesehatan. Cara mereka mudah,
dengan mengeluh hal ini jelas juga diketahui pada masyarakat suku Dayak
(orang), suatu diskusi yang menarik ketika berkunjung, dan memahami kondisi pandemi covid19 terjadi saat ini, ketika pada kekuasaan politik orang Daya di Kalimantan Barat.
Kehilangan moral arah tidak hanya pada agama Islam di sini, tetapi
Kristen juga menjadi bagian dari persoalan kelas menegah dan bawah di
masyarakat, yang memiliki klaster dan tingkat pendidikan, dan ekonomi yang
memang dimanjakan, rasa malu dan budaya mau memang harus diadakan oleh sebagian etniks di Indonesia, terutama di Kalimantan.
Kondisi itu menjadi kprihatinan terhadap berbagai bidang, baik itu ekonomi, sosial, budaya dan agama. Menjadi jelas, bagaimana oknum berperan dan melangsungkan tokoh politik, dihadapan profesi dan di masyarakat. Suatu kebijakan, yang membuat berbagai istilah itu muncul diberbagai kalangan, hal ini memang beradan kondisi sekualitas dalam arti biologis, dan fisik memang dimulakan.
0 comments