Kehidupan Sosial, Budaya Dan Agama ( Makan Orang ) Toba - Jawa

Pada masa kolonial Belanda, hal ini memang terjadi pada orang – orang bringas seperti orang Batak yang hidup berdasarkan asimilasi budaya mereka. Hal ini menjelaskan berbagai pandangan pada masa kekinian pada tahun 90an – 2015 berlangsung hingga saat ini.

Berbagai aspek kehidupan budaya dan agama, serta perlindungan mereka hidup di balik tembok agama Protestan – Islam di Indonesia, terutama Batak – Jawa – Dayak pada aspek sistem etnik menjelaskan berbagai persoalan budaya Tionghoa pada penyebaran agama, dan prilaku dan karakteristik mereka.

Ketika mereka hidup pada kesehatan masyarakat, dan status sosial yang mereka raih pada sistem kelas sosial hingga saat ini berlangsung, maka berbagai persoalan terhadap pembangunan layak diketahui dengan adanya sistem budaya dan agama yang melangsungkan keberadaan mereka, terhadap seksualitas mereka pada politik ekonomi mereka terapkan 2000  - 08.

Pada suatu agama dan budaya, Batak Marpaung Toba dalam hal ini dipahami dengan adanya agama mereka hidup pada sistem agama yang melekat pada persoalan budaya dan agama mereka hingga saat ini berlangsung saat ini. Makan orang, dan berubah dinamis dari Islam – Protestan sebagai jalan hidup mereka untuk bertaha hidup pada sistem pendidikan di Pontianak, pada tahun 2008 – 2015.

Rencana politik seksualitas yang begitu menjijikan yang diterapkan oleh petuhas partai PDI Perjuangan semasa pemerintahannya sebagai Gubernur di DKI Jakarta, telah diketahui dengan baik adanya sistem politik budaya dan agama mereka, terutama pada perkampungan yang mereka tinggal di Pontianak, begitu juga dengan Siregar.

Kehidupan sosial budaya, yang berperan terhadap kepentingan ekonomi politik, dan pembangunan manusia yang begitu buruk. Telah menjelaskan bagaimana mereka hidup dan tinggal di habitatnya. Hal ini memang telah terjadi pada masa masyarakat Jawa, Tionghoa dan Batak di Pontianak.

Ketika hal ini diketahui dengan adanya moralitas sebagai budaya Timur, maka menjelaskan bagaimana mereka hidup dari pekerjaan mereka sebagai pendidik, dan dokter dalam hal ini dijelaskan dengan jalan kehidupan mereka yang bertopeng, (Protestan – Katolik – Islam di Indonesia) pada tahun 1990an – 21 di Kalimantan dan DKI Jakarta.

Politik seksualitas yang diterapkan oleh Sihombing itu pada pendidikan dan kesehatan Pontianak, Indonesia. menjelaskan adanya persoalan agama dan budaya mereka pada masa pemerintahan PDI Perjuangan  itu sebagai etnik,  terhadap kebudayaan lokal mereka sebagai manusia atau binatang 2000 – 2017, Pontianak Kalimantan Barat, pada kebutuhan ekonomi politik dan budaya dan di Rumah Tangga, hal ini menjelaskan pola kehidupan sosial ekonomi hidup mereka.