Indigenous People, Filsafat, Kekuasaan Politik Masa Lalu

Masyarakat Adat, terutama yang hidup di pedalaman, memiliki nilai budaya terhadap sandang, pangan dan papan yang berasal dari tanah leluhur. Hal ini dijelaskan bahwa  berbagai hal terkait dengan ilmu pertanian kehidupan masyarakat pedalaman lebih baik ketimbang kota.

Belajar pada kehidupan masyarakat adat Dayak diketahui dengan adanya masuk agama katolik atau kristiani menjadi baik terhadap perubahan dan dinamika serta masyarakat adat yang tinggal dikawasan hutan Negara.

Ketidaksenangan manusia terutama pada masyarakat adat adalah ketika ingin berkuasa, dan berpolitik dalam hal ini terjadi pada masyarakat budaya masyarakat yang mengingini kebutuhan dan meninggalkan agama sebagai bagian dari kekesalan hidup gereja.

Budaya menjadi bagian dari perjalanan hidup masyarakat adat yang tinggal dikawasan hutan, terutama di Kalimantan. Ketika hal ini penting dipahami adalah perubahan dinamika sosial masyarakat adat, berasal dari setiap pembangunan ekonomi Tionghoa Indonesia.

Dengan berbagai ragam bahasa, suku dan etnik perdamaian terjadi di Ambon sebagai bentuk masalah kehidupan sosial dan budaya di masyarakat adat, dan Tionghoa Indonesia di masa lalu. Dengan begitu berbagai hal terkait moralitas dan ekonomi terjadi kesenjangan dan kehidupan budaya yang dramatis di rencanakan.

Selanjutnya, ketika hendak memimpin berbagai kalangan sosial masyarakat adat yang hidup disekitar hutan, Pontianak menjadi baik ketika hal ini terjadi adanya lonjakan hasil pangan dan kebutuhan makanan tidak tercukupi dengan baik. Layaknya dengan adanya dinamika budaya masyarakat adat, akan dipahami dengan catatan dari setiap kebutuhan sosial dan budaya masyarakat yang tinggal diwilayah adat.

Persaingan global sering kali terjadi dengan pandangan pengetahuan, dan pembalasan hingga aktivitas sosial yang berasal dari kalangan masyarakat kelas sosial, hal ini tentunya mencapai pergaulan, dan keinginan untuk bersaing, serta ketidaksenangan terhadap pencapaian dan situs keagamaan berdasarkan nilai sejarah terletak pada tahun 1967 Tionghoa Hakka – Dayak di Keuskupan Agung Pontianak.

Ekonomi politik terjadi secara drmatis, dan tidak puas dengan apa yang diperoleh, serta keinginan lebih dari apa yang diterima itu adalah awal dari kesenjangan rohani sebenarnya berasal dari jiwa manusia yang belum baik terhadap iman keistiani.

Kegeraman itu tentunya muncul dari kalangan Tionghoa yang bukan beragama kristiani tetapi mencoba – coba terlibat dalam setiap aktivitas ekonomi dan politik dan budaya di Pontianak. Maka, jelas kronologi terjadinya pembangunan gereja katolik di Keuskupan Agung Pontianak, Kalimantan Barat.

Para ilmuwan akan memahami berbagai hal terkait konflik terjadi berdasarkan hasil seksualitas, maka bukan untuk dimanfaatkan bagi mereka beragama berbeda selain kristiani dengan persoalan konflik sosial dan kebenaran.